À l’Abri d’Érasme
L’Abri d’Érasme. C’est le nom que le psychiatre québécois Roger R. Lemieux (1919-1999) donna à la commune thérapeutique qu’il créa au début des années 1970, non loin de Sainte-Agathe-des-Monts, un petit village à moins de 100...
De la réflexivité aux savoirs situés - activer les possibles
L’Abri d’Érasme. C’est le nom que le psychiatre québécois Roger R. Lemieux (1919-1999) donna à la commune thérapeutique qu’il créa au début des années 1970, non loin de Sainte-Agathe-des-Monts, un petit village à moins de 100...
« Mais si t’écoutes les personnes qui dorment, les rêves n’arrivent jamais »Casseurs Flowters, Inachevés, 2015 Apparemment, les deux hommes n’ont rien en commun. L’un était psychiatre, l’autre éducateur. L’un s’est intéressé aux psychoses féminines, l’autre à l’autisme...
Dans son petit ouvrage intitulé Architecture et violence, le théoricien du paysage Michael Jakob retrace la vie de la cabane d’Unabomber. Il nous raconte comment cet artefact, saisi comme preuve par le FBI suite à...
Au commencement fut la cabane. Telle est du moins l’histoire que Vitruve nous raconte dans son fameux De architectura : une fois le feu acquis, les êtres humains « commencèrent les uns à construire des huttes de feuillage,...
Voilà une bonne demi-heure déjà que nous sommes seul‧es, Anne-Marie et moi, avec Véronique, assis autour de la table où nous avons partagé notre diner en commun. Les enfants sont partis dès qu’ils le pouvaient,...
Assis aux côtés d’Anne-Marie, Pierre, Casper et Antonin, au bord de ce lac qui scintille sous le chaud soleil du mois d’août, je n’arrive pas encore à y croire. Nous voici donc à l’Abri ! Et,...
Survol des relations qui sous-tendent culture révolutionnaire, contre-culture et psychiatrie au Québec à partir de l’œuvre de Pierre Maheu.
J’ai rencontré le docteur Roger R. Lemieux (1919-1999) dans le cadre des recherches sur l’histoire de la désinstitutionnalisation psychiatrique au Québec que j’ai débutées en 2013 à l’occasion d’un stage postdoctoral à l’Université d’Ottawa. Jeune psychiatre...
Dans un premier article, j’ai montré en quoi la pandémie de Covid-19 n’avait pas créé mais amplifié l’ambivalence du sens du toucher, laquelle repose en grande partie sur le lien entre ce sens et la sexualité. Désormais, je souhaite aborder les mécanismes qui rendent possible une telle ambivalence. Si l’épreuve de la pandémie est si difficile, ce n’est pas parce qu’elle engendre un rejet du toucher, mais une hyper-normalisation des corps. Elle vient asseoir certaines dominations liées aux identités et aux conduites corporelles.
Première partie Ce que la pandémie de Covid-19 dit de notre rapport au toucher La crise sanitaire provoquée par la pandémie de Covid-19 met en évidence la place ambivalente du toucher dans la société française hexagonale....
Oyez, oyez, la villa réflexive reprend du service et s’ouvre à nouveau aux résidences numériques ! Vous êtes les bienvenu.es pour un billet de passage, une résidence d’un mois, ou d’autres entre-deux, seul.e ou avec vos...
Je m’étais dit que je commencerais mon occupation des lieux par un billet sur la fin de ma thèse et sa soutenance. J’en ai écrit le titre et je suis allée courir… Ce sont finalement ces...
Traduzione di Corinne Manchio di : Mainardi, Pat « The Politics of Housework » in Robin Morgan (ed.) Sisterhood is powerful, New York : Vintage Books, 1970, pp.447-454. (Traduction française par Vanina Mozziconacci) – Nota della...
Faire noeud – Ce que l’écoute fait à la recherche (1) Donner du mou – Ce que l’écoute fait à la recherche (2) We are hanging by a thread. Let me spin you a tale.Karen Trask...
Faire noeud – Ce que l’écoute fait à la recherche (1) Rechercher au filet – Ce que l’écoute fait à la recherche (3) Encore dans l’atelier de la Villa réflexive, après avoir fait des noeuds d’écoute,...
Donner du mou – Ce que l’écoute fait à la recherche (2) Rechercher au filet – Ce que l’écoute fait à la recherche (3) Voici le premier billet d’une série de trois consacrée à ce que...
En écho aux billets: https://reflexivites.hypotheses.org/12368; https://reflexivites.hypotheses.org/12368 Dans deux précédents billets de la villa réflexive (voir-ci-dessus), Delphine Moreau et Audrey Linder dessinent les limitations des comités d’éthique auxquelles elles se sont heurtées dans leur recherche sur la...
En se donnant comme “fonction scientifique” le fait de “comprendre le monde social”, la sociologie s’intéresse logiquement aux rapports de pouvoir qui structurent ce monde, et endosse ce faisant un rôle qui n’est “pas neutre socialement”,...
Effet de sérendipité, je suis tombée en quelques jours sur plusieurs textes qui se réfèrent à l’expression d’Haraway : « habiter le trouble » (I. Löwy (2000), A. Pecqueux, M. Faury) – pas sans lien avec...
Au début du mois d’avril 2020, Delphine a contacté Audrey par e-mail pour lui faire part d’un projet hors de nos chemins habituels : occuper la Villa pendant un mois pour y développer diverses réflexions autour...
En écho au billet “Les « coûts » de l’inclusion dans la recherche” Il n’est plus à démontrer la possibilité et l’intérêt de réaliser des entretiens avec des personnes soignées en psychiatrie : cela a déjà...
Récemment, j’ai été amenée à collaborer à une étude qui s’intéresse à la question de l’alliance thérapeutique entre des soignant·es, des proches-aidant·es et des patient·es. Afin d’identifier les différents enjeux qui émergent en fonction de la...