« Genre et empathie, à deux ou trois gloubi-boulgas près » – Juin 2014 – Par Nicolas Legrand

Suite des sommaires illustrés, pour reparcourir un an de richesse des écrits partagés, mois par mois, par les locataires généreux de la Villa réflexive.

5 juin 2014 – “[Pouce levé] « Tellement vrai »

[Pouce levé] « Tellement vrai »  » En s’appuyant sur les études de genre, les activistes féministes, LGBTQQIA1, anti-racistes, m’ont aidé à me transformer et, j’aime le croire, à m’améliorer. Harder, better, faster, stronger. Ce mois-ci, je compte réfléchir à la manière dont les études sur le genre, les activistes m’ont transformé. Je compte me demander pourquoi j’ai été aussi sensible à tous ces discours. Ce premier billet donne d’une manière un peu décousue les raisons qui m’ont amené à croire que l’empathie est une piste intéressante. […] »

9 juin 2014 – “Empathie et harcèlement de rue

Empathie et harcèlement de rue « Commençons parce ce qui a provoqué chez moi un déclic. Le harcèlement de rue était un problème évident pour moi quand le film de Sophie Peeters a fait parler de lui. Ce film était pour moi l’arme de guerre pour obtenir une prise de conscience massive. Seulement, tout le monde n’a pas semblé partager les mêmes évidences. Et là où pour moi il était évident de dire « ho là là, c’est naze, il faut condamner ça et réfléchir à comment améliorer notre environnement » je me suis mis à lire des choses comme « c’est pas très important, parlons d’autre choses », « vous ne comprenez rien à l’amour », « vous voulez brimer la liberté d’expression », « non, mais le problème c’est les arabes »1. J’en ai perdu mon sang froid2. […] »

11 juin 2014 – “Empathie et culture du viol

« En fréquentant les milieux féministes, j’ai été assez vite confronté aux problèmes liés au viol, au système qui l’encourage (la culture du viol). Le premier document que j’ai lu sur le sujet est l’article de Mar_Lard sur un papier de Joystick. Ensuite, j’ai lu tout le dossier, bien constitué, d’antisexisme sur les mythes sur le viol. Enfin et surtout, sous l’influence de Mar_Lard et la Marquise, j’ai lu King Kong Théorie de Virginie Despentes. Je suis revenu sur toute mon éducation sexuelle, mon rapport aux femmes et tout a marché tout de suite. Tout est passé sans aucun souci. J’ai hoché la tête en pensant « oui, c’est ça » à quasiment tout. […] »

13 juin 2014 – “Perception d’un malaise par l’allié

Perception d'un malaise par l'allié « C’est bien beau de faire un travail empathique pour comprendre l’autre, le souci, c’est que l’on a tendance à nier facilement ses problèmes, à lui dire des choses qui n’aident pas à les résoudre, ou tout simplement à croire qu’il suffit qu’il s’endurcisse et ne fasse pas attention. Le travail empathique n’est pas évident. Pire, au lieu d’utiliser ses difficultés pour comprendre celles des autres, on peut les utiliser pour les justifier (« moi aussi je suis passé par là, c’est normal »…).[…] »

17 juin 2014 – “Qui écoute-t-on ? L’opprimé.e ou celui qui parle à sa place ?

« Un jour on tombe sur une histoire qui ressemble à : « j’étais homophobe, pendant un an je me suis fait passer pour un homosexuel, c’est horrible ce que l’on fait subir aux homos, maintenant, je comprends et je les défends1. » Si vous avez une timeline Twitter comme la mienne, beaucoup de gens se mettent à partager un tel truc. Et plusieurs militant.e.s se mettent à grincer des dents sur le ton de « oui, merci, ça fait des années qu’on vous le dit, vous ne nous écoutez pas, un hétéro le dit, vous le surdiffusez ». […] »

22 juin 2014 – “Entre repentance et opposition à la repentance

« La repentance peut beaucoup agacer. Certains doivent avoir l’impression d’avoir à demander pardon tout le temps pour des choses qu’ils n’ont pas faites (esclavage, colonisation…), des choses qu’ils ne pensent pas faire (sexisme, racisme, homophobie…). En faisant un travail empathique, on peut se rendre compte que l’on a eu un mauvais comportement. On peut se retrouver confronté à sa culpabilité, à sa honte. Quel intérêt peut-on avoir dans cette démarche si elle apporte ces désagréments ? Suffit-il de faire pénitence pour s’en sortir ? […] »

29 juin 2014 – “Gloubi boulga : démêler l’intersectionnalité

m_f« Durant ce mois tourné sur le genre, j’ai parlé indifféremment de sexisme, racisme, homophobie… On peut facilement voire le lien entre genre et sexisme, genre et homophobie, mais pourquoi le racisme ? D’abord parce que les processus de discrimination ont des systèmes proches, mais aussi parce que ces systèmes sont liés entre eux. Je vous propose ici la manière dont j’ai réussi à démêler, visualiser ce problème, en partant du genre. […] »

30 juin 2014 – “Mais alors, à quoi ça sert la science ?

 » Il y a quelques gros problèmes avec tout ce que j’ai raconté jusqu’à maintenant. Le premier problème, c’est que les histoires que j’ai racontées sont vécues de mon point de vue. Quand je les confronte à des gens qui les ont vécues, ils ne se rappellent pas de la même chose que moi. Ils n’en tirent pas non plus la même chose que moi. Deuxième problème, je soupçonne que certains ayant vécu la même chose pourraient les faire rentrer dans une structure de pensée différente voire opposée. […] »


Mélodie Faury

Docteure en Sciences de l’information et de la communication / STS
Agrégée en Sciences de la Vie, de la Terre et de l’Univers

Vous aimerez aussi...

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

tagcloud4>guia Bogniamirh 1ur s guia Bognianthhyp" agepur s guia Bognilexc&# l R 2exhg/ur s guia BogniCam.hypour s guia Bognicyrnet é l1)es.hypur s guia Bogni.hor.hos sur s guia Bognicul8pt;ur s guia Bognides.osypur s guia Bognidegttslotheserhesur s guia Bognipat.hyieur s guia BogniFexchyptur s guia Bognifpt;isesmeur s guia Bognigit uur s guia Bognictive (1ur s guia Bognictive (1 subjr.orvpur s guia Bognintittc8 1ur s guia Bogninb.erdpt;ipsesasi8éur s guia BogniL'01tesur s guia Bognillasypur s guia Bogni&#s.hypur s guia Bognilileru 1ur s guia Bognirature (8 éur s guia Bognilivt;ur s guia Bognintisme (ismpur s guia Bognimiroi ur s guia Bognim 9.hypur s guia Bogninu12.rhhypur s guia Bogni/2r;is sur s guia Bogni/photur s guia Bogni/" at.hypur s guia Bognipes.hhyps é .hor.hos sur s guia Bognil1)es.hypur s guia Bognipo 22tur s guia Bognil R 2exhg.1ptur s guia BogniSesur s guia Bognisubjr.orv.1ptur s guia Bognihyps;ur s guia Bogniction (12 ur s guia Bogniirlaeasrencsur s guia Bognilexivel R 2exhg;ur s guia Bogniv2.rh. Rur s guia Bognipt9.1t;ur s guia Bognipt9.1.pt;ur s guia Bogniépes.pt;" agepur s guia Bognithihihypur sateerd ateerd ateerd ateerd ateerd atsr.orre> group"> guiitleback-to-top48hpo ="#4>gi!loth-32fa fanhng&#ypp">gr s a !loth-32pad ghypp"> group"> ghid one-haef8> gimgmitlefoos.hn ogt"!src="tem-s://f-origin.hypotes.hs.org/wpn a !itlecopyright"> gp>"Les miroi stferivwbttbi voé l R 2pt9ctrtis peu plu= a=spové renvoyor &#t images". Jean Cocteau,"L shng d'is poèt;urp> ateerd a !itlecrcdir8>

Fc: uaeb. propuls 1v/2r guia Bogniss.org"!tahget="_bllak8>WordPt;ssgr s. Typmev/2r guia Bognisscu-tosizr.ss Cuttomizrgr s.urp> //ap>Ua cyrnet é l1)es.hypt">yp"s 1v/2r guia BogniHypohyps;sgr s - guia BogniCl Rdiriur s - ISSN: 2262-5151
urp> a/ > !--/#crcdir--> ateerd group"> ghid one-haef! ast"> aul!loth-32soces.-sesks">gl >guirel="nofdliow1!loth-32soces.-tooltip48!tc8r="Twitdee48hpo ="tem-s://twitdee.gr sents)gl >guirel="nofdliow1!loth-32soces.-tooltip48!tc8r="Facebook48hpo ="tem-s://www.facebook.gr sents)gl >guirel="nofdliow1!loth-32soces.-tooltip48!tc8r="48hpo ="tem-://"! 5styr="gr sents)gonti ateerd a/ > !--/.pad--> ateerd atsr.orre> ateerd ope cdirhog"i groi group"> fi sr8> ua8hpo ="tem-://www.ope cdirhog.org">O"enEdirhoggr s aul!loth-32sub1enu nav-togg&#ysntw8> ul > O"enEdirhog Beokiurease> guia BogniO"enEdirhog Beokiurease>Livt;s "n t;iencs othev cs " tsoces.#iur sans f gl >guia BogniLivt;sgr s gl >guia Bogni&Eacsde;diros sgr s gl >guia BogniEntsavoi plu=gr s gonti ents) gl > uease>O"enEdirhog Jis 5aliurease> guia BogniO"enEdirhog Jis 5aliurease>Revyps "n t;iencs othev cs " tsoces.#iur sans f gl >guia BogniLpt levypsgr s gl >guia Bogni uonti atl > gl > uease>Ca&#ndaurease> guia BogniCa&#ndaurease>A noncs t;ientifhhypsgr s gl >guia Bogni gl >guia BogniEntsavoi plu=gr s uonti atl > gl > uease>Hypohy&eg12ve;msurease> unti ul >ua8hpo ="tem-://hypohyesps.org">Hypohy&eg12ve;msurease>Cyrnetsté l1)es.hypur sents) ul >ua8hpo ="tem-://www.ope cdirhog.org/cytslosyp-neebooks">Cytslosyp ds cyrnetsgr s uonti atl > uonti ateerd group"> ast nav-togg&#ysntw8> aul!loth-32sub1enu8> ul > Letelly&7alerupsurease> aulo gl >guia BogniLetellurease>S'nbo n#r &ag12ve;! a Letellyd'O"enEdirhoggr s gl >guia BogniAlerups &7abo n#1entsurease> cc&eacsde;d.h au serviceur sans f uonti uol > gl > ua8hpo ="tem-catwww.ope cdirhog.org/14-190>O"enEdirhog Fres1.umgr s ents) uonti group"> alib--right"> uf/rm acrhog="/tsr:s.h.ope cdirhog.org/"!mclho="get8> !loth-32se:s.he.hoice8> input itletheais 5alradit"!nam.="ul"!value="tem-://po 22pt;hups.hypotes.hs.org1!lheck.tlecheck.t"!typr="radit"!/> anbel forletheais 5alradit">mon . cyrnetentnbel>
ubr /> input itleope cdirhogradit"!nam.="ul"!value=""!typr="radit"!/> anbel forleope cdirhogradit">mon O"enEdirhoggrtnbel> ateerd abuttos typr="submir1!loth-32iR1)es.hyprurease> urbody> "witml>