Pour une poétique du déplacement

« Nous pensons toujours ailleurs », Montaigne

Si la recherche est un parcours d’écriture, de lecture, qui se tisse aussi bien des rencontres que des absences sur lesquelles elle ne cesse de broder, ce parcours s’incorpore et s’écrit tout autant dans les déplacements, réglés, impromptus, qui nous conduisent d’un lieu de travail à un autre, d’une équipe à une autre.

Les temps et moyens de déplacement que le chercheur s’accorde ou parfois subit malgré lui au cours de son activité, sont apparemment chose trop triviale pour qu’on s’y attarde et s’y attache. C’est pourtant précisément une expérience multi sensorielle dans laquelle l’activité de recherche prend forme et sens, dans une conscience d’elle-même renouvelée.

Participer à des colloques, des séminaires, se rendre à des journées d’étude, rejoindre des rencontres plus ou moins formelles, relativement distants ou éloignés de nos bureaux et domiciles, sont, en effet, l’occasion de faire le déplacement, un mouvement à la fois familier et dérangeant, mais qui, chaque fois, nous engage à plus d’un titre, professionnel et personnel.

Cette expérience sensible que nous avons en partage, je l’ai pour ma part beaucoup expérimentée ces dernières années : elle s’est tant et si bien installée au cœur de mes activités et de ma pratique de recherche, qu’il m’est devenu impossible de penser celle-ci sans convoquer de manière plus ou moins consciente ce que l’expérience du déplacement permet de faire émerger, de réfléchir et de partager dans un parcours de recherche. Le déplacement comme espace réflexif en somme, non seulement pour mon activité de recherche mais bien plus encore pour ma façon de penser la recherche en communication.

Se déplacer pour rejoindre d’autres lieux et d’autres chercheurs, m’apparaissent comme un temps de travail sur l’ordre du temps accordé à la recherche et ses conditions mêmes : non pour les gommer et s’en débarrasser au plus vite, dans une logique comptable des ressources (i.e gérer les ordres de mission, leur prise en charge financière, etc..) mais mesure pour mesure, pour en laisser le poids s’installer et le sens se déposer dans le parcours de recherche. Bref, envisager le déplacement non comme le hors champ de la recherche, et la disponibilité à se déplacer comme un de ses suppléments d’âme, mais l’un et l’autre comme l’entre-deux dont parle D. Sibony, un entre-deux nécessaire pour faire de la recherche, et en particulier de la recherche en communication.

Le terme de parcours, souvent requis voire réquisitionné dans la restitution de l’activité de recherche prend alors ici toute son épaisseur sémantique.

Dans le travail qui consiste à parcourir des km, à user de multiples transports, pour accompagner le déroulement de journées ou les prendre en cours, arriver en retard, partir trop tôt, il peut y avoir de la lassitude, parfois un peu de découragement, souvent de la frustration, à ne pas être là, plus et mieux. Cependant ce que les déplacements m’ont donné, à travers leur répétitions et leurs différences, leurs silences et leurs bruissements, c’est à l’évidence le souvenir des temps privilégiés de la coprésence et de l’échange, mais c’est aussi ce qui peut surgir et rejaillir de la rencontre comme par effets d’ondes ou de ricochets à mesure que l’on s’approche de la réunion (venir à la rencontre) ou que l’on s’en éloigne (quitter la rencontre, repartir).

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Cette dynamique du déplacement possède, à mon sens, ses qualités propres : non pas celles seulement de l’ailleurs et de l’altérité offerte, mais celles de donner du relief à des éléments a priori insignifiants. Or ce sont pourtant ces éléments à première vue insignifiants, par leur caractère éphémère, discontinu, chaotique1 qui rendent palpables ce qui se trame dans la recherche, ce qui en forme le trajet, cette action de parcourir un espace entre deux lieux, chère à Montaigne.

Passer d’un lieu à l’autre n’est pas toujours une chose facile à gérer. Le temps du déplacement est souvent employé à optimiser un moment généralement considéré comme mort ! On peut l’employer à corriger des copies, faire son courrier, parer aux urgences ou travailler à une recherche en cours. Mais quoi qu’il en soit c’est un espace de transition qui va travailler à faire de cet écart, un espace privilégié de rencontre entre ce que l’on suspend et ce qui advient, entre ce qu’on quitte et ce qu’on retrouve.

Dans le trajet physique et symbolique qui fait aller d’un lieu à l’autre de la recherche, quelque chose de la recherche se déforme, s’étire ou bifurque, se densifie ou à l’inverse s’efface, parfois provisoirement pour rejaillir ailleurs ou différemment. Le trajet est une tension, chaque fois rejouée, entre le consenti et le contraint (la durée du trajet parfois trop courte, ou interminable suite à des retards imprévus), un horizon d’attentes et des rencontres ou discussions inattendues, entre des focales qui se resserrent ou s’élargissent : se rapprocher d’un lieu comme s’en éloigner font varier les échelles d’appréciation et le regard que l’on porte sur les activités et les questionnements en cours.

Les effets de déplacement, imperceptibles à première vue, se sont manifestés lorsque j’ai repris les carnets de notes qui ont accompagné cette activité. C’est sans doute dans le travail d’écriture, d’annotations et les effets de mise en résonance et d’’intertextualité venus d’autres prises de notes, dans le jeu croisé des références, mais aussi dans le caractère cumulatif et itératif de ce travail (chaque déplacement apportant son lot de notes) que m’est apparue la dynamique propre à ce travail de déplacement et la nécessité de la prendre en compte dans une approche réflexive de la recherche en communication. Faire du déplacement un moment privilégié d’observation de sa recherche, une véritable situation dans laquelle la recherche se trouve tour à tour engagée et mise à distance, pour reprendre les termes de N. Elias.

Le rapport à ce double mouvement d’engagement et de distance, le chercheur l’expérimente en particulier dans le rapport qu’il construit à son terrain.  Dans le déplacement, il y a quelque chose qui travaille ce qui dans la recherche, toujours échappe et se reconfigure, se laisse momentanément happer et se disperse. Sans aller jusqu’à la considérer comme un autoterrain comme le fait P. Hert2 , l’expérience du déplacement laisse dans la recherche, me semble-t-il, la trace de ce qui ne devait pas forcément advenir (un lien imprévisible entre des mots, des énoncés ou des objets) mais aussi de ce qui se tenait peut être là à couvert des mots, et que les effets de proximité et d’éloignement permettent de faire resurgir.

La question du déplacement est au cœur des problématiques de l’observation en anthropologie, mais celles-ci s’attachent souvent plus à travailler ce qui est déplacé à travers les postures et habitus du chercheur que ce mouvement même de déplacement. Cependant dans les études communicationnelles, et c’est sans doute une des particularités de l’espace d’accueil de ce texte3 , il me semble que se creusent en ce moment des approches nées de la volonté d’éclairer le « hors champ » de la recherche pour précisément travailler à comprendre la fragilité de ces clôtures et la plasticité des espaces qu’elle entend délimiter.

Défendre une poétique de la recherche qui prenne en compte ce hors champ que les déplacements rendent possible, en donnant à voir et à entendre, ce que la pratique de recherche sait de nous et que nous ne savons pas encore d’elle pour reprendre ce que disait dans une si belle formule René Char à propos de la langue.

Anne Piponnier

Pour citer ce billet : Piponnier A., 15 avril 2013, “Pour une poétique du déplacement”, Espaces réflexifs [Carnet de recherche] Url : http://reflexivites.hypotheses.org/4584. Consulté le…

Crédit photographique : Four Seconds to City Centre par Evan Lesson, licence CC-BY-NC-SA

  1. Un des séminaires vers lesquels je me déplace régulièrement, fait particulièrement écho, à travers son mode participatif et jusque dans son intitulé même, à ces mouvements de déplacement et de réflexivité dont les écritures portent la trace. Il s’agit du séminaire « Le chaos des écritures », coorganisé à Paris7 par Y. Jeanneret, B. Jurdant, J. Le Marec, L. Loty. []
  2. Hert, P. « Pour une prise en compte du corps sensible dans la recherche de terrain : un savoir communicationnel », Questions de communication, 2012, n°22, 251-272. []
  3. Une première version de ce texte a été donnée dans le cadre de la rencontre organisée par J. Le Marec à l’occasion de la clôture du programme de recherche du Cluster « Enjeux et représentations de la science ». []

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4 réponses

  1. ALiCe__M dit :

    Merci pour ce beau billet.
    Le déplacement me fait penser qu’en japonais, le lieu est modifié par ce qui s’y passe au point que le mot, (la particule) qui l’introduit se transforme aussi. On a l’expérience de cette transformation assez souvent je crois, quand, changeant de pièce avec l’intention d’y faire ou de chercher quelque chose, on a complètement oublié la raison pour laquelle on se trouve dans cette pièce. Pourquoi ? il semble que le moment où on s’est dit « je vais faire ceci là-bas » soit lié à la pièce, le lieu où on se trouve, et que cet univers, ce lien entre le lieu et l’idée se trouvant rompu quand on passe dans une autre pièce, on ne sache plus du tout pourquoi on se retrouve là.

  1. 02/05/2013

    […] ALiCe__M dans Pour une poétique du déplacement […]

  2. 02/06/2013

    […] Dans le trajet physique et symbolique qui fait aller d’un lieu à l’autre de la recherche, quelque chose de la recherche se déforme, s’étire ou bifurque, se densifie ou à l’inverse s’efface, parfois provisoirement pour rejaillir ailleurs ou différemment. Le trajet est une tension, chaque fois rejouée, entre le consenti et le contraint (la durée du trajet parfois trop courte, ou interminable suite à des retards imprévus), un horizon d’attentes et des rencontres ou discussions inattendues, entre des focales qui se resserrent ou s’élargissent : se rapprocher d’un lieu comme s’en éloigner font varier les échelles d’appréciation et le regard que l’on porte sur les activités et les questionnements en cours. — Piponnier A., 15 avril 2013, “Pour une poétique du déplacement”, Espaces réflexifs […]

  3. 25/10/2013

    […] Pour une poétique du déplacement. A. Piponnier […]

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